Découvrir le Cœur de Jésus avec Marguerite-Marie à Paray-le-Monial

Texte trouvé sur le site du sanctuaire de Paray http://www.sanctuaires-paray.com/IMG/pdf/Decouvrir_le_Coeur_de_Jesus_avec_MM_a_PLM_mars_07.pdf

Sainte Marguerite-Marie de Verosvres, visitandine à Paray-le-Monial, est une belle et grande sainte du Charolais que l'Eglise Catholique honore.

Elle a vécu au grand siècle de la spiritualité qu'on appelle l'Ecole Française, après Saint François de Sales et Sainte Jeanne de Chantal, la Bienheureuse Marie de l'Incarnation (Mme Acarie), Bérulle, Olier, etc., Saint Vincent de Paul et Sainte Louise de Marillac, Saint Jean Eudes et Saint Claude La Colombière. C'est une contemporaine de la vénérable Benoîte Rencurel du Laus. Avec elle apparaît une vie chrétienne plus évangélique, moins janséniste.

Marguerite-Marie enseigne que l'évangile est révélation de l'amour de Dieu et appel à la reconnaissance, qui se traduit par une adhésion plus forte à la Personne du Sauveur en essayant de partager ses sentiments, et à sa mission en étant préoccupés du salut de tous les hommes.

A la source de cette démarche, il y a l'évangile qui fait connaître l'amour de Dieu et l'Eucharistie qui est avec la Réconciliation le sacrement de cet amour reçu et offert.

Le Culte du Cœur de Jésus a été à l'origine de beaucoup de vocations et de chemins de Sainteté. II n'est certes pas « obligatoire ». Mais l'accueil de l'amour de Dieu, que ce soit sous cette forme ou sous une autre, fait partie intégrante de la vocation chrétienne.

Les merveilles de l'amour de Dieu, personne ne peut les mesurer, dit Saint Paul. Puissent ces quelques pages aviver dans le cœur des lecteurs et des pèlerins de Paray-le-Monial le désir de les connaître plus profondément.

Je remercie les Sours de la Visitation de rendre ainsi hommage à la Sainte bien-aimée de leur Monastère.

+ Raymond SEGUY Evêque d'Autun, Chalon et Mâcon Abbé de Cluny

Le Cœur

Le cœur, dans le langage populaire comme dans celui de la Bible, est l'un de ces termes chargés d'un contenu et d'une richesse inexprimables.

Aussi le cœur humain, s'il est l'organe physiologique qui donne vie au corps, signifie en outre une réalité beaucoup plus profonde.

Le cœur est vraiment le centre intime de l'homme, le lieu d'où procèdent ses pensées profondes, ses sentiments, ses actes d'intelligence et de volonté. Le cœur est surtout le lieu secret, le sanctuaire, où l'homme est seul avec son Dieu.

Enfin le cœur, est selon Saint François de Sales, « siège et source de l'amour », c'est-à-dire que dans le cœur de l'homme réside sa capacité, sa puissance d'aimer. Ceci nous introduit à une compréhension plus claire du Cœur de Jésus.

Le Cœur de Jésus

Le Cœur ouvert sur la croix constitue dans l'Eglise le fondement profond du culte au Cœur de Jésus. Mais, si l'ouverture du Côté est la manifestation ultime de l'amour du Christ, elle ne peut nous dispenser d'aller à la rencontre de ce Cœur tel qu'il se dévoile déjà tout au long de sa vie terrestre : cœur vivant, cœur aimant.

Dès l'instant de l'Incarnation, le « Cœur de Jésus formé par le Saint-Esprit dans le sein de la Vierge Mère » est vivant. On découvre son action mystérieuse mais réelle quand, à la salutation de Marie à sa cousine Elisabeth, celle-ci prophétise dans l'Esprit-Saint.

Il faut lire les évangiles pour découvrir dans le vie publique de Jésus les multiples manifestations de cette vie intime de son cœur: il a pitié, il a compassion, il exulte de joie, il est dans l'admiration, il est navré, il craint; mais par-dessus tout, c'est un cœur qui aime passionnément. Un cœur qui aime le Père, son Père. Un cœur qui aime les hommes, ses frères : « ayant aimé les siens... il les aima jusqu'à l'extrême (Jn 13, 1).

Ce que Jésus dit de son Cœur

Dans 1 'Evangile

Si tout au long de l'Evangile, Jésus manifeste son Amour, une seule fois cependant il parle explicitement de son cœur:

« Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et moi je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et recevez mes leçons, parce que je suis doux et humble de cœur; et vous trouverez du repos pour vos âmes. Car mon joug est bénin et ma charge légère » (Mt 11, 28-30).

A Marguerite-Marie

La première fois que Jésus découvre « les merveilles de son amour » à Marguerite-Marie, il lui dit: « Mon divin Cœur est si passionné d'amour pour les hommes, et pour toi en particulier, que ne pouvant plus contenir en lui-même les flammes de son ardente charité, il faut qu'il les répande par ton moyen, et qu'il se manifeste à eux pour les enrichir de ses précieux trésors que je te découvre et qui contiennent les grâces de sanctification et de salut... »

« Mon Cœur est si passionné »; cette révélation devrait nous bouleverser et ouvrir nos cœurs de pierre à ces torrents d'amour que Jésus désire tant répandre. Il ne peut plus les garder en Lui. « _Il faut qu'il les répande... » afin que les hommes soient en mesure de recevoir ce feu qu'il est venu apporter sur la terre (cf Lc 12, 49).

« Une autre fois, dit Marguerite-Marie, il me découvre son Cœur et les merveilles inexplicables de son pur amour, et jusqu'à quel excès il l'avait porté d'aimer les hommes, dont il ne recevait que des ingratitudes et méconnaissances. « Ce qui m'est d'autant plus sensible », me dit-il, « que tout ce que j'ai souffert en ma Passion; d'autant que s'ils me rendaient quelque retour d'amour, j'estimerais peu tout ce que j'ai fait pour eux, et je voudrais, s'il se pouvait, en faire encore davantage; mais ils n'ont que des froideurs et du rebut pour tous mes empressements à leur faire du bien... »

Ici, Jésus veut nous redire jusqu'à quel excès il nous a aimés, mais surtout, il se plaint de ce que l'on n'en fait pas cas. L'amour de Jésus est mis échec, il n'intéresse pas, ou si peu...

« J'ai tendu les mains à longueur de jour vers un peuple rebelle » (Is 65, 2)

Vient alors la grande manifestation, un jour où Marguerite-Marie adorait le Saint Sacrement.

« Voilà ce Cœur qui a tant aimé les hommes, qu'il n'a rien épargné jusqu 'à s'épuiser et se consommer pour leur témoigner son amour; et pour reconnaissance je ne reçois de la plupart que des ingratitudes, par leurs irrévérences et leurs sacrilèges, et par les froideurs et les mépris qu'ils ont pour moi dans ce sacrement d'amour. Mais ce qui m'est encore le plus sensible est que ce sont des cœurs qui me sont consacrés qui en usent ainsi ».

Dans cette manifestation, le cœur est présenté comme source de l'amour, d'un amour qui est allé jusqu'au bout de lui-même. Cet amour est bafoué jusque dans son expression suprême: le sacrement de l'eucharistie. Il est vrai, Jésus se montre très sensible à la reconnaissance, comme on le voit déjà dans l'Evangile (Lc 17, 11-19). Mais, peu nombreux sont ceux qui savent remercie le Sauveur des dons immenses qu'il leur fait.

« C'est pour cela que je te demande que le premier vendredi d'après l'octave du Saint Sacrement soit dédié à une fête particulière pour honorer mon Cœur, en communiant ce jour-là (...) pour réparer les indignités qu'il a reçues pendant le temps qu'il a été exposé sur les autels. Je te promets aussi que mon Cœur se dilatera pour répandre avec abondance les influences de son divin amour sur ceux qui lui rendront cet honneur, et qui procureront qu'il lui soit rendu ».

Inlassablement, Jésus cherche à nous attirer à Lui. Sortant du domaine privé, si l'on peut dire, il demande à Marguerite-Marie de s'employer à l'instauration d'une fête publique en l'honneur de son divin Cœur, dans son Eglise, en action de grâces pour l'immense don de son amour et en réparation de l'ingratitude des hommes.

Dans une communication plus personnelle, Jésus manifeste toute la vulnérabilité de son Cœur quand il demande à sa confidente de l'accompagner chaque jeudi soir, durant une heure, pour participer à son agonie à Gethsémani. Il lui dit: « C'est ici où j'ai le plus souffert qu'en tout le reste de ma Passion, me voyant dans un délaissement général du ciel et de la terre, chargé des péchés de tous les hommes... il n'y a point de créature qui puisse comprendre la grandeur des tourments que je souffris alors ».

De cette confidence faite à Marguerite-Marie est née la pratique de l'Heure Sainte.

Il est cependant à remarquer que Jésus ne demandait cette pratique qu'à Marguerite-Marie et que nulle part elle ne l'enseigne à d'autres. C'est l'Eglise qui l'a proposée, « l'Eglise qui recherche sans cesse cette heure perdue dans le jardin des oliviers, perdue par Pierre, Jacques et Jean, pour réparer cette désertion et cette solitude du Maître qui a accru sa souffrance... Jésus nous permet en quelque sorte de le retrouver continuellement dans cette heure écoulée et irréversible, humainement parlant, et, comme jadis il nous invite à prendre part à la prière de son Cœur qui embrasse toutes les générations d'hommes » (Cardinal Wojtyla - Jean-Paul II - Le signe de la contradiction - Communio Fayard)

« J'ai soif, mais d'une soif si ardente d'être aimé des hommes au Saint-Sacrement, que cette soif me consume, et je ne trouve personne qui s'efforce, selon mon désir, pour me désaltérer, en rendant quelque retour à mon amour ».

Prière composée par Sainte Marguerite-Marie

Ce que Marguerite-Marie dit du Cœur de Jésus

« Que ne puis-je raconter tout ce que je sais de cette aimable dévotion* et découvrir à toute la terre les trésors de grâce que Jésus-Christ renferme dans ce Cœur adorable, et qu'il a dessein de répandre avec profusion sur tous ceux qui la pratiqueront! »

«Raconter tout ce que je sais » ! Marguerite-Marie a vu, a entendu, a touché l'ineffable

Elle affirme plusieurs fois ne rien pouvoir en dire. Ce son des « merveilles inexplicables » ou des secrets indicibles.

Les mots humains sont si insuffisants pour dire le mystère de Dieu, le mystère de l'Amour de Jésus ! Alors Marguerite-Marie s'exprime à l'aide d'images, et souvent d'images bibliques. Les plus employées sont celles du soleil, des flammes, de la fournaise et de la source.

*Dévotion: dans son sens littéral, ici employé, le mot signifie se vouer, se dévouer à quelqu'un, entièrement, sans réserve.

Retenons encore ces images de grande valeur spirituelle utilisées par Marguerite-Marie.

« Ce Sacré Cœur m'était représenté comme un soleil brillant d'une éclatante lumière, dont les rayons tout ardents donnaient à plomb sur mon cœur ».

D'autres fois, à cette image du soleil, Marguerite-Marie ajoute celle de la fournaise et des flammes qui fait penser au buisson ardent dont s'approcha Moïse.

« Une fois entre les autres, que le Saint-Sacrement était exposé, après m'être sentie retirée toute au-dedans de moi-même par un recueillement extraordinaire de tous mes sens et puissances, Jésus-Christ, mon doux Maître, se présenta à moi, tout éclatant de gloire avec ses cinq plaies, brillantes comme cinq soleils, et de cette sacrée Humanité sortaient des flammes de toute part, mais surtout de son adorable poitrine, qui ressemblait à une fournaise ; et s'étant ouverte, il me découvrir son tout aimant et tout aimable Cœur, qui était la vive source de ces flammes ».

A travers ces mêmes images dans le texte suivant, Marguerite-Marie est introduite dans le mystère de l'amour souffrant.

« Ce divin Cœur me fut présenté comme dans un trône de flammes plus rayonnant qu'un soleil et transparent comme un cristal avec cette plaie adorable, et il était environné d'une cœuronne d'épines, qui signifiait les piqures que nos péchés lui faisaient et une croix audessus qui signifiait que dès les premiers instants de son Incarnation, c'est-à-dire dès que ce sacré Coeur fut formé, la croix yfut plantée ».

Jésus se présente à notre Sainte et lui dit: « Je veux te faire lire dans le livre de vie où est contenue la science d'amour. Et, me découvrant son sacré Cœur, il m'y fit lire ces paroles

Ce qui s'imprima si fort dans mon esprit que je n'en jamais perdu la mémoire. « L'aimable Cœur de Jésus m'est ouvert comme un grand livre, où il me fait lire les leçons admirables de son pur amour »

L'abîme

Un jour Jésus avait demandé à sa confidente de regarder l'ouverture de son côté. C'est, lui disait-il, « un abîme sans fond, qui a été fait d'une flèche sans mesure, qui est celle de l'amour ».

(Image de la lance transperçant le Cœur de Jésus)

« En ces jours-là une source jaillira.., en remède au péché et à la souillure » (Za 13, 1)

La source

Ici, une remarque s'impose: lorsque Marguerite-Marie voit le Cœur de Jésus, lorsqu'il se présente à elle, elle le décrit presque toujours à l'aide des images déjà citées: soleil, fournaise. Mais lorsqu'elle invite à venir à lui, elle emploie d'autres images : celle de la source est la plus utilisée. Cette image évoque la vie surabondante offerte par le Cœur du Christ.

« Le Cœur de Jésus est une source inépuisable de tous biens qui ne cherche qu'à se répandre et communiquer ».

« Une source intarissable, où il y a trois canaux qui coulent sans cesse premièrement, de miséricorde pour les pécheurs (...); le second est de charité qui s'étend pour le secœurs de tous les misérables qui sont en quelque nécessité (...) ; du troisième, découlent l'amour et la lumière pour les parfaits amis qu'il veut unir à lui, pour leur communiquer sa science et ses maximes ».

Aimer l'Amour

Jésus nous a parlé de l'amour débordant de son Cœur: « amour qu'il ne peut plus contenir

en lui-même ». Marguerite-Marie elle, nous a dit, dans le langage de son temps et à l'aide d'images simples, ce qu'elle a perçu des insondables richesses du Cœur du Christ.

Demandons maintenant à l'héritière de ces trésors de nous apprendre ce que Jésus attend de nous, ce qu'il désire.

Deux passages des lettres de la servante de Dieu nous y introduisent:

« Il me semble que le grand désir que notre Seigneur a que son sacré Cœur soit honoré par quelque hommage particulier est afin de renouveler dans les âmes les effets de la Rédemption ».

Nous l'avons vu si le Seigneur désire que son Cœur soit « aimé, honoré et glorifié », c'est d'abord en reconnaissance de ses bienfaits, mais c'est aussi pour nous, afin de nous faire sortir de notre état de péché en nous communiquant pleinement le salut et la vie.

Or, déjà dans l'Evangile, Jésus déplore: « Vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie » (Jn 5, 40). Et à Paray, il est venu renouveler ses appels et offrir « la dévotion à son Cœur, comme un des derniers efforts de son amour... », « afin que si les hommes regardent son Cœur percé d'amour pour eux, ils reçoivent de lui, le salut ».

Comment faire pour aimer, honorer et glorifier le Cœur de Jésus, pour répondre à l'appel du Cœur du Christ, et entrer dans ce cœurant d'amour?

Accueillir

La première démarche consiste à ouvrir son cœur « afin de pouvoir en quelque façon contenter l'ardent désir que l'amour du Cœur de Jésus a de se répandre », « de se communiquer ». Cette attitude d'accueil implique nécessairement une reconnaissance de nos fautes: nous sommes tous pécheurs. Elle appelle foi et confiance envers celui qui pardonne « Vous avez trop de crainte et c'est ce qui lui dé plaît, car il veut de vous ne amoureuse confiance », dira Marguerite-Marie à une des ses correspondantes.

Répondre

La deuxième démarche nous appelle à une réponse d'amour qui engage la vie.

Marguerite-Marie nous avertit à plusieurs reprises « qu'il ne s'agit pas de pratiques et prières seulement, mais plutôt d'une parfaite conformité à ses saintes vertus ». Et ailleurs « Il a un ardent désir que nous conformions notre vie à la sienne ».

Vie conforme à celle de Jésus Christ, qu'est-ce à dire? Notre Sainte nous répond: « Aimez constamment le sacré Cœur de Jésus-Christ, conformez-vous le plus qu'il vous sera possible à son humilité et à sa douceur envers le prochain ».

En effet, la disciple de l'Amour sait que le vrai amour de Dieu produit infailliblement l'amour des autres, aussi elle enseigne ailleurs qu'aimer le Cœur de Jésus c'est chercher à lui plaire « par l'exercice de la sainte charité en pensant et parlant toujours bien de notre prochain, assistant les pauvres selon notre pouvoir... ».

Marguerite-Marie invite aussi souvent à la conformité à Jésus souffrant, humilié et méprisé. Mais dit-elle, « contentez-vous des occasions qu'il vous fournira soit d'humiliation ou contradiction : ne les cherchez pas, mais profitez-en en silence ».

A ceux qui désirent aller plus loin dans la dévotion à ce Cœur tout Amour, MargueriteMarie conseille de lui rendre amour pour amour en se consacrant à lui.

Une lettre écrite en 1684 énonce merveilleusement les moyens, les effets et les fruits de cette démarche.

Consécration

« Si vous désirez d'être du nombre de ses amies vous lui offrirez donc ce sacrifice de vousmême - une donation comme elle dit ailleurs - un premier vendredi du mois, après la communion, que vous ferez à cette intention, vous consacrant toute à lui, pour lui rendre et procurer tout l'amour, l'honneur et la gloire qui sera en votre pouvoir; et tout cela en la manière qu'il vous inspirera. Après quoi, vous ne vous regarderez plus que comme appartenante et dépendante de l'adorable Cœur de notre Seigneur Jésus-Christ y ayant recœurs en toutes vos nécessités, et y établissant votre demeure, autant que vous le pourrez; et il réparera ce qu'il pourrait y avoir d'imparfait dans vos actions et sanctifiera les bonnes, si vous vous unissez en tout à ses desseins qui sont grands sur vous pour se procurer beaucoup de gloire par vous si vous le laissez faire ».

« Tout cela en la manière qu'il vous inspirera ». Le cœur qui aime se plaît à le dire et le redire à l'aime. Aussi cette consécration prendra-t-elle souvent une forme écrite.

Marguerite-Marie nous en a laissé plusieurs.

On ne peut connaître et aimer véritablement le Cœur de Jésus pour soi tout seul. Ceux qui sont engagés dans cette voie, qui ont déjà bénéficié des « trésors d'amour et de grâces » de ce Cœur, seront nécessairement poussés à partager ce qu'ils auront reçu et plus encore à répandre cette dévotion, ce culte, qui donne tant de joie au Sauveur.

Parmi les moyens pratiques recommandés par Marguerite-Marie pour honorer le Cœur de Jésus, l'image tient une place importante. Cela se comprend aisément. Nous avons besoin de symboles, de signes visibles pour accéder aux réalités invisibles, surnaturelles.

Le Christ a demandé lui-même que cette image soit exposée en particulier dans les familles, « pour que son Cœur soit honoré », « et c'est l'honneur même qu'on lui rendra, c'est-à-dire cette foi en son amour, le respect et la gratitude que celle-ci entraîne, qui fera descendre, partout où l'image du Cœur de Jésus sera ainsi vénérée, partout où la charité qu'elle signifie sera reconnue, une abondance de grâces et de bénédictions » (J. Ladame; les Faits mystiques de Paray. Résiac).

Les premiers vendredis du mois

Outre l'image, il est bon aussi de concrétiser dans le temps l'expression de notre amour au Cœur de jésus comme nous y invite Marguerite-Marie. « Ceux qui s'affectionnent à honorer ce sacré Cœur prennent, pour cet effet, tous les premiers vendredis du mois pour lui rendre quelque honneur particulier, chacun selon sa dévotion ».